《诵读规则学》NO.30停与起（三）

起：指起读。

《古兰经》中的起读种类可分为两种：选择性与考试性。

选择性又分为实际性起读和补充性起读。

实际性起读：是指在拜功中或拜功外的首次诵读，分许可起读和不许可起读。

许可起读：指必须以意义完全独立的一段经文起读。

不许可起读：指从一段完整经文的中间部分起读，致使听众不清楚之前经文表达的内容。

补充性起读：是指在同一地点诵读间断后，接着之前的经文继续诵读，也分为许可及不许可两种。

许可的：有三种形式：完整起、足够起、良好起。

不许可的：指拙劣起。如：以下图解：

完整起：是指以《古兰经》经文中某个单词起读，该词与之前经文内容没有语法和意义上的联系。

如：(أفلا تتذكرون & ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه)

提示：以《古兰经》如何以章章首起读，都是实际地、许可地、完美地起读。

足够起：是指以《古兰经》经文中某个单词起读，该词与之前经文内容有联系，语法无联系。

如：( إني أخاف عليكم عذاب يوم أليم & فقال الملأ الذين كفروا) 

该情况适用于另补充性起读，不适于实际性起读。

良好起：是指以《古兰经》经文中某个单词起读时，该词与之前经文内容有语法和意义上的联系。而该单词是一节经文的开始。

(وإنكم لتمرون عليهم مصبحين & وباليلأفلا تعقلون) 

( لعلكم تتفكرون & في الدنيا والأخرة)      

拙劣起：是指以《古兰经》经文中某个单词起读，该词与之前经文内容有语法和意义上的联系。而该单词不是在一段经文的起始。

如：不可在( مثلهم كمثل الذي استوقد نارا )  处停读，然后以 ( فلما أضاءت ما حوله)起读，须连读。

不可在( إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما ) 处停读，然后以(ما بعوضة فما فوقها ) 起读，须连读。

考试性起读的各种例句:

注：此类动词起读时均读作齐齿符，因其第三个字母的合口符不是原始词形，而是演变而来。