《诵读规则学》NO.2诵读学

《古兰经》诵读学

一、诵读学的定义

二、诵读法的产生及传承

三、诵读法的收录在册

四、十种诵读法是否涵盖了七种“艾哈鲁夫”？

五、十大诵读学家及传述人谱系

一、诵读学与诵读规则学一样是一门完全独立、且更为复杂的学科，是指不同的诵读家以众传形式从先知那里传承下来的不同读法。主要涉及的是两大主题：方言的单词意义的不同，有七家诵读法和十家诵读法之别。

每种诵读方法都有自己特有的规律可循，有乌苏里和法勒士之别、既各传述系统的诵读方法总则及单词的结构，单词特有的变化。如：

1、方言的不同

2、词汇意义不同

مالكملك ،،   يكذبون ويكذبون للتنوع لا تضاد

二、诵读法的产生及传承

《古兰经》开始降示时，阿拉伯半岛如其他社会一样，有各种方言，除了一些较大的著名部落外，还有很多小的部落。都有各自的方言或自己特有的表达方式。而从语言学的角度来看，通常方言特征一般体现在三个方面。

1、相同词汇在不同地区都有使用，意思相同，但发音不同。如：

ماء

2、相同词汇不同地区都有使用，但意思不同。如：

صبأ

3、某个词汇某地区使用，而另一地区不使用。如：

فاكهة ىأبا فاطر

当一个地区，出现了很多其他地区没有的词汇时，就形成了一种特有方言。

《古兰经》是以古莱氏语言为主，同时也包括很多其他部落的方言。有兴趣的同学可以阅读一下：

اللغات في القرأن لإمام الحسنون

奥斯曼版本是根据最后一次加百利天使和穆圣核对的《古兰经》抄写而成的，其中已废止了一些方言，尤其在文字方面。该版本中先前允许的一些读法已经不被允许。

1、不允许使用同义词。如：

الصوفالمنفوش / العهن المنفوش

2、不允许前后顺序颠倒。如：

وجاء سكرة الموت بالحق

3、不允许添加多余的词汇。如：

وكانأمامه ملك يأخذ كل سفينة (صالحة)

ولهأخ أو أخت ( من أم):

所有的诵读方法，均是以该版本为基础。因此接受诵读方法的三大原则便是：

1、符合任何一种正确诵读方式的其中一种

2、符合奥斯曼版本的文字书写

3、正确的（众传）传述系统。

问：七种或十种诵读方法是诵读家自创的吗？

答：所有诵读方法均源自穆圣，而非诵读家发明自创的。

问：为什么我们把这些诵读方法归属于某位伊玛目？

答：因为诵读家长年累月，不断地教授《古兰经》，因此而驰名。

四、十种诵读法是否涵盖了七种“艾哈鲁夫”？

七种诵读方法指的是七位伊玛目所传承的诵读方法。在穆圣归真后200-300年后收录在册的，因此，这就更清晰的告诉我们七种艾哈鲁夫和七种诵读方法是完全不同的两个概念。所以，七种诵读源自七种艾哈鲁夫，而不等于七种艾哈鲁夫。至于是否涵盖了七种“艾哈鲁夫”，学界无定论，真主至知。

五、十大诵读学家及传述人谱系

一切赞颂全归真主！