如：( الضالّين ) ( أتحاجّونّي ) ( ياسين ) ( نون ) ( عين )如：( الحسابْ )( تعملونْ )( الرحيمْ )( قريشْ )( خوفْ )( من بعْدْ )( القدرْ )( السحْتْ )二、阿拉伯语言中如果出现了两个单词的词首及词尾分别都是静符，他们会通过以下两种方式予以处理：1.如果第一个静符字母是长音字母，那么不发其长音（将其读作短音动符）。如：( وقالا الْحمد لله )( وإذ قالوا اللّهم )( أفي الله شك ) 2.如果第一个静符是独立字母或软音字母，那么将第一个静符读作动符。如：( منَ الله )( عليكمُالقتال )( قلِ اللهم )( دعوُالله )( ياصاحبيِ السجن ) ( نوحٌ ابْنه )读作( طوًي اذْهب )(نوحنِابْنه )读作( طونِ اذْهب )提示：原则上处理两静符在两词中相遇，是将第一个静符字母读作齐齿符，如：( قل اللهم )( وألوِ اسْتقاموا )( أمِ ارْتابوا )如：( منَ الله )( الـم الله )如：( عليكمُ القتال)( بهمُ الأسباب)3.读作与其等同的符号，（即：“الواو”读合口符，“الياء”读齐齿符）如：( دعوُا الله )( ياصحبيِالسجن )是指柔化“哈姆宰”的发音，使其介于“哈姆宰”的实际发音与其相同动符的长音字母之间。哈芙赛传述系统中只有一处柔化的开口符的“哈姆宰”。即：《古兰经》37:44节经文：( ءاْعجمي وعربي)中的第二个“哈姆宰”，其发音应介于“哈姆宰”与“艾利夫”之间，以面授为准。至于实读“哈姆宰”，按部分传述系统视为正确，而将其读作“هاء”则完全错误。提示：在《古兰经》书写规范中，开口符柔化的“哈姆宰”的标志是：艾利夫上方为●实心圆点。( الإمالة )广义上有倾斜之意，如：我折弯长矛或其他物品时，它就弯曲，倾斜了。狭义即诵读学术语的意思是指：开口符的发音偏向齐齿符，“艾利夫”偏向“الياء”，但不完全等同两者发音。换言之：偏读“艾利夫”是介于“艾利夫”和“الياء”两字母实际发音部位之间。哈芙赛的传述的诵读法《古兰经》中只有一处：即11:41节经文：( مجراها ) ( مجراها )偏读分两种：大偏读和小偏读，哈芙赛的传述的诵读法只有大偏读，如上所述。大偏读是介于“艾利夫”和“الياء”的发音之间，而小偏读也是介于“艾利夫”和“الياء”的发音之间，但更偏向于“艾利夫”。（大偏读是介于两者发音的50%，而小偏读是介于两者发音的25%，但更偏向于“艾利夫”）。如下图：两种偏读、“艾利夫”和“الياء”发音之间的舌部摆放位置比较：提示：《古兰经》标注学家在须偏读的“الراء”下方标注一个实心圆点或空心菱形符号。而字母“الراء”上不标开口符，以示偏读。如下图：
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原文作者：NOOR，地址：发布于：2021-12-27
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